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  • 汉传佛教的丛林制度漫谈

    与生活,便一律平等。上至住持和尚,下至执劳役的僧众,都是一样。对于衣食住行方面,都要遵守戒律与清规,如有犯者,轻则罚跪香或执苦役,重则依律处罚或摈弃,便是俗称赶出山门了。  衣:在上殿念经、礼佛、或听...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心

    至唐代形成诗僧辈出的现象,由佛经翻译的偈颂到禅师颂古、示道的禅诗,以诗寓禅在唐代有了大步的发展。就文士方面来看,文人礼佛与方外僧徒过往频仍,诗作中多涉禅语、用禅典、示禅机,以禅入诗进而以禅喻诗等,也...

    萧丽华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430266321.html
  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    真实真诚地发惭愧心及忏悔心,每天在佛前礼拜八十八佛洪名求忏悔,因为礼拜八十八佛正是佛陀金口在经典中开示我们忏悔的最佳法宝。每天礼佛,每天忏悔,在拜佛礼忏的过程中,身体佛,口念佛,意念专注在佛号之上,...

    圆因法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22461066527.html
  • 金阁寺佛教简史

    (1710)二月,五次至五台山礼佛敬香。他还于康熙二十八年(1689)八月,为五台山诸寺题写了五十四块匾额。其中,“具神通力”的一块,就是为金阁寺的大悲观音菩萨题写的御匾。到乾隆二十一年(1756)时...

    肖 雨

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  • 摩诃迦叶在禅思想史上的意义——以拈花微笑等公案为中心

    前佛后佛只传此心,除此心外无佛可得。颠倒众生不知自心是佛,向外驰求。终日忙忙,念佛礼佛,佛在何处?”“此一大事因缘,自从世尊拈花,迦叶微笑,世尊云:‘吾有正法眼藏,分付摩诃大迦叶。’以后灯灯相续,祖祖...

    明 心

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  • 南诏大理汉传佛教绘画艺术——张胜温绘《梵像卷》研究

    成分。  1—6开,前人称为“利贞皇帝礼佛图”。第六开左上题“利贞皇帝嘌信画”,按明宋廉《跋》,当是“为利贞皇帝嘌信画”才对。否则利贞皇帝就成画师了。画面上表现的大规模的帝王礼佛行列,既有仪仗,又有男女...

    侯冲

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  • 中国禅宗的禅

    0四——九七五)之以一百零八件行持为其日课,倡导持咒、念佛、礼佛、忏悔、行道、诵经等,综合诸种修持,相对地反而偏轻了坐禅。于是,华严宗的圆融妙谛,成了禅思想的中心,此一圆融的...

    圣严法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 云南阿吒力教综论

    大理的密教很可注意。密教“有发挥感情信仰的方面,成为极广意味之‘他力’教,礼佛称名,加持祈祷,专恃众生信心,与诸佛摄受,而期往生净土,此即密教之起源。(他力二字,在碑铭中,作吒力,阿左梨,或阿拶哩,当是...

    侯冲

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    有念四字者。常闻有人主张专修之益,只令人念四字,发愿礼佛,皆云不必,则完全一门外汉。只知自己作功夫,不知求佛慈悲力。净土法门以信愿行三法为宗,彼只在行上讲究,而行又去却礼拜,其行便难十分恳切,久则涉...

    印光大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    的碎石渣土,举行了“重阳节登山礼佛活动”。“他就认住那个大佛啦!”村民们这样说。  因国家相关政策的变化,2005年寺底村的煤矿被迫关闭,失去了“聚宝盆”的村民大多无所事事,这该咋办啊?  2006年...

    不详

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